主讲人：南京政治学院教授  刘正斌

　　为什么说清廉是共产党人应有的形象？

　　为什么说清廉文化在中华文明史上源远流长？

　　为什么说中国共产党历来重视清廉建设？

　　为什么说清正廉洁事关生死存亡？

　　为了永远清廉的政治本色，该如何改进作风做出榜样？

　　敬请关注，《讲武堂》8月10日10：18播出

　　南京政治学院  刘正斌教授解读党的群众路线教育实践活动之三《清廉：共产党人永远的政治本色》。


　　各位观众大家好！欢迎来到讲武堂。

　　关于群众路线教育实践活动，上次我们聊的是"务实"问题，今天我们谈一谈"清廉"二字。

　　第一个问题、清廉是共产党人应有的形象

　　中国共产党讲的"清廉"，就是要求严于律己，廉洁奉公，时刻把党和人民的利益放在首位，严格遵守党纪国法，坚持高尚的精神追求，永葆共产党人的浩然正气，切实做到拒腐蚀、永不沾。

　　解放初期，有一位老农民到书店买年画，他买了一张毛主席的像，又要买共产党的像。书店的服务员告诉他，没有共产党的像。他硬是不信。他说：人们经常讲，这个人像共产党，那个人不像共产党，共产党怎么能没有像呢？那么，共产党有没有像？共产党的像应该是个什么样子？

　　前几年，一家中美合资企业要成立共产党的支部，中方经理、也是党支部书记跟美方经理商量这件事。美方经理问：我们这儿谁是共产党员啊？中方经理说：你猜！美方经理一口气报出20多个人的姓名，竟无一差错。这位美方经理是根据什么猜出来的？在他的心目中，共产党又是个什么样子？

　　有人说，平时看得出来，关键时刻站得出来，危难时刻豁得出来的人，就是共产党人。这话很对。

　　也有人说，无数优秀的共产党员早已用实际行动做出了具体的阐释。共产党员就要像周恩来那样鞠躬尽瘁，死而后已；像邓小平那样，把自己当成"人民的儿子"；像郑培民那样信奉"老百姓比天还大"；像焦裕禄那样"心里装着全体人民"。他们都有一个共同的特点，那就是全心全意为人民谋利益。这话当然也很有道理。

　　还有人说，其实很简单，党章上规定了党员的八项义务，按照义务去做，就是共产党员。八条义务是什么呢？我把它概括起来，就是：第一条，学习上的标兵；第二条，工作上的排头兵；第三条，无私奉献的尖兵；第四条，严守纪律的老实人；第五条，团结的模范；第六条，纠正错误的勇士；第七条，群众的贴心人；第八条，道德的楷模。这些标准都很高，如果都能够按照这八条去做，无疑是合格的、甚至是优秀的共产党员。这话无疑也是正确的。

　　但是，我认为，共产党人的形象，首先应当是一个清廉的、不贪不腐的形象。特别是作为执政党的一员，作为手中有一定权力的共产党的干部，清廉是起码的要求，清廉又是很高的要求。

　　为什么说清廉是起码的要求？因为清廉的对面是腐败，腐败就是变质。打个比方，一个厨师要做一盘好菜，起码的条件是食材要好，要新鲜。食材都已经腐败变质了，再高超的烹饪手艺，做出来的菜也好不到哪儿去。所以说，共产党人的良好形象前提是清廉、品质不坏。

　　为什么又说清廉是很高的要求？因为，要做到清廉决不是一件容易的事。一来，人性中有弱点。《西游记》的开篇诗里说："骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。"人们常说：人心不足蛇吞象。人的欲望无止无休，克服起来很难，如果没有足够的修养功力，没有坚定的信仰、信念，诱惑当前，就很容易把持不住。正如王阳明所说："破山中贼易，破心中贼难"。二来，社会上有惯性。有个领导同志讲了一个故事，他说去医院看望病号，门卫不让进，理由是现在不是探视时间，要看，明天再来。领导说，我明天要出差，能不能通融一下？门卫说不行，医院有规定，我不能违反。这时司机走过来，跟门卫握了握手，门卫立刻笑逐颜开：请进。领导纳闷地问司机：他那么坚持原则，怎么你一握手就同意了？司机说：我给他10块钱。

　　(1)毋庸讳言，当今社会，还存在各种腐朽思想文化的消极因素，还存在市场经济的负面影响，拜金主义、享乐主义、极端个人主义等等仍大有市场，这必然会对包括共产党人在内的全体社会成员产生不良的影响。所以说，要做到清廉不容易。清廉是对共产党人很高的要求。别人可以做不到，共产党却必须做到。

　　第二个问题、清廉文化在中华文明史上源远流长

　　"廉"，是中国古代思想史上一个非常重要的概念。早在西周时期，《周礼》就提出对官员的考核有六廉：廉善、廉能、廉静、廉正、廉法、廉辨，意思是说，一个官员必须具备善良、能干、敬业、公正、守法、明辨是非等基本品格。秦始皇统一中国后，廉政，成为历朝历代考核官吏职守的重要标准；到了明清两代，君主更是煞费苦心地给官吏们树立清官典型，要求官吏做到"廉以立志，廉以律己"。例如，雍正的时候，设立养廉银，是官员年薪的一百倍。如果你拿了养廉银还照贪污，不管数目多少，查到了就抄家杀头。明朝的郭允礼写的《官箴》，系统而明确地提出了一套公正、清廉的主张，他说："吏不畏吾言而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；公则吏不敢慢，廉则民不敢欺。公生明，廉生威"。这是对清廉最为后世称道的经典阐释。

　　中国历代有很多仁人志士正是以清廉为节操，在历史舞台上留下了很好的名声，被后人所歌颂。像春秋战国时期的西门豹，西汉的赵广汉、黄霸、杨震，唐朝的徐有功、狄仁杰，宋朝的包公、陈希亮，明朝的海瑞、况钟，清朝的于成龙、吕璜等，都有不错的清廉之名。

　　战国时鲁国鲁穆公的宰相公孙仪，特别喜欢吃鱼。想求他办事的人纷纷给他送鱼。都被他回绝了。他的弟子不解："您平时喜欢吃鱼，为什么不要他们的鱼呢？"公孙仪说："吃几条鱼固然微不足道。但是假如我吃了别人的鱼，就要迁就于他，就要腐败枉法，就会被罢免相位。到那时，就没有人给我送鱼了。现在我不收别人的鱼，倒还可以安稳地做宰相，自己能够经常买鱼来吃。"

　　《左传》记载，宋襄公时代，有人得了一块好玉，去送给大夫子罕。子罕说："美玉是你的宝贝，不贪是我的宝贝，假如我收了你的宝贝，那咱俩就都没有宝贝了。你还是拿走吧。"

　　汉代华阴人杨震，风雅清正，志存高远，人称关西孔子。他曾推荐一个叫王密的"贤士"做昌邑县县令。一次，杨震因公事路过昌邑县，晚上住在馆驿。夜深人静之时，王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震拒而不受。王密说："此时深夜，无人知矣。"杨震说"岂可暗室亏心(暗地里做些亏心事)，举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？"一时传为美谈。

　　明朝的海瑞，一生刚直不阿，执法如山。他体察民情，革除弊政，积极反对贪污和奢侈；禁馈赠，惩贪官，秉公执法，铁面无私，审理积抑，昭雪了许多冤狱。海瑞的俭朴到了一般人难以置信的地步。他的私章用泥巴刻成，夏天睡在一张破席上，身上盖着他夫人的旧裙子。海瑞死后，他的遗物只有一只竹笼，里面装着八两银子的工资，还有几件旧衣服，最后还是同事们捐钱把它下葬的。所以海瑞深得百姓拥戴，发丧之日，市民送者夹岸，酹酒而哭者百里不绝，被百姓呼为"海青天"。当时有名士王世贞给他九个字的评价："不怕死，不爱钱，不立党。"

　　关于拒礼守廉，历史上还有一些有趣的传说故事。

　　清乾隆年间河南巡抚叶存仁，为官几十年，清廉自守。在他告老还乡时，官员们为他送行，却迟迟不让起锚。一直等到晚上，月明东升，只见一叶小舟驶来。原来是下属们要给他送礼，怕人知道，所以要等夜里来送。叶存仁叫人取来文房四宝，赋诗一首："月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知。"

　　包公六十大寿那天，坚决不收礼金。不料第一个来送礼的是当朝皇帝宋仁宗。送礼的太监用红纸写了一首诗："德高望重一品卿，日夜操劳似魏征。今日皇上把礼送，拒礼门外理不通。"包公回诗一首："铁面无私丹心忠，做官最忌念叨功。操劳本是分内事，拒礼为开廉洁风。"

　　清康熙年间江南总督张伯行，在衙门口立一块匾，上书："一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民得益不止一分；取一文，我为人不值一文。"

　　(2)在中国几千年的奴隶社会和封建社会里，由于剥削阶级的本性所决定，官场大多污浊不堪，官风大多腐化堕落。有人翻遍史籍，在几千年的文明史上，有记载的有名有姓的清官不过几十个人而已。但是，清官越少越稀罕，越受到追捧，所以流传起来越久远。北宋文人周敦颐在《爱莲说》中，这样写道："出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。"这几句话反映了人们对清廉的向往，成为历史上清廉文化最传神、最生动、最理想化的点睛之笔。